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  • 缅甸佛教人士深入莫拉克风灾重灾区 为灾民祈福

    2009年8月14日，缅甸全国上座部巴利文大学副校长、训导主任及各系教授等八位法师与灵鹫山GFLP国际NGO组织（Global Family for Love and Peace）一同深入中国台湾莫拉克风灾的重灾区，慰问探视灾民，安抚灾民安顿惶惑不安的心灵、为他们祈福并以巴利文诵持除障平安经咒，为亡者超度，充分展现了同体大悲的宗教关怀。 2008年5月，缅甸发生半世纪以来亚洲...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09003788818.html

  • 缅甸佛教人士深入莫拉克风灾重灾区 为灾民祈福

    2009年8月14日，缅甸全国上座部巴利文大学副校长、训导主任及各系教授等八位法师与灵鹫山GFLP国际NGO组织（Global Family for Love and Peace）一同深入中国台湾莫拉克风灾的重灾区，慰问探视灾民，安抚灾民安顿惶惑不安的心灵、为他们祈福并以巴利文诵持除障平安经咒，为亡者超度，充分展现了同体大悲的宗教关怀。 2008年5月，缅甸发生半世纪以来亚洲最大风灾，长期...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/14175388843.html

  • 如何正思维以入佛智慧--兼谈器官移植

    习得正确的思维方式。　　在本次研讨会中，“新竹明星诺那精舍”的同修纷纷发表意见，其中最引人关注的焦点是：“担心亡者因割取的疼痛而起嗔心，致堕入恶道”。研讨会的主持人良智上师（梁乃崇教授）在最后归纳时指出：　　从大家的谈话中，可以发现许多人心中有一个没有说出、却隐藏在心里的想法，那就是--“如果亡者不痛，就可以割取器官移植。”请问：“不痛就可以割吗？那么衣服不会痛，就可以割截吗？”事实上人是很执著的，...

    梁乃崇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021358646.html

  • 苯教灵魂观在拉卜楞的遗存

    亡灵既是对死者一生的悼念，又是对死者进入信仰中另一世界的祝福。当老人濒临死亡时，亲属们聚集在他（她）身边为他的幸福来世而虔诚析祷。当人一旦停止了呼吸，在亡者头前方点燃酥油灯（可认为是亡者灵魂再世的指路灯...宣告：这里有一个离开了躯体的灵魂，祈求神灵开拓登天、转世之路。　　此后，就要到寺院活佛、高僧处呈报亡者的属相、生辰和亡时等，依此卜算出殡日期和超度亡灵时所诵的经文等。超度亡灵时，一般都诵念、实施密宗本...

    华锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201059707.html

  • 临终备览（九）：临终切要

    热气，后冷于何处，但大修行人则不在此限，可以手之中指指背轻轻试探。 　　（11）勿拜脚尾饭、塞手尾钱，因亡者未必为犯人，而新台币是否能在阴间通行仍待商榷。 　　（12）听任亡者断气时之...纸车等，此系以阳间观念，强加在亡者身上。 　　（16）废除诸不合时宜之繁文缛节，如接棺、乞水、辞生、戴头圈、著草鞋、哭丧棒、梅花球、撑伞送葬等。 　　三、金光明沙使用法 　　1...

    慧律法师

    |临终备览|超度|荐亡|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13271489172.html

  • 地藏本愿经讲记（七）

    悉皆消灭耶”！ 　　【若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。】 　　前文是临命终时，在三宝种福，能令亡者，不落恶道，众罪消灭。 　　此文“若更为亡者，七七四十九日内，广造功德，供养三宝，仗三宝之力，能令亡者，不但灭罪，而且增福；以增福故，承此福力，生人天上，享胜妙之乐。现在眷属，为作福者，所得利益，更多...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0804325770.html

  • 超度法会 生亡两利

    　　以至诚心邀请众生来听法　　超度的主体是亡者家属　　自利利人的超荐法会　　集合众人心力的法会 　　农历七月，参加超度法会， 　　除了透过自己至诚的心与往生者相应， 　　希望将功德回向他们...堕恶道的母亲，而做种种的功德，恭敬供养，以诚孝的力量，救拔母亲离地狱苦。 　　超度的主体是亡者家属 　　而佛教在中国，超度法会的滥觞始自梁武帝，最有名的超荐忏法即为《梁皇宝忏》。相传武帝皇后...

    杨仁惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032048353.html

  • 一念莲华生命关怀与和谐社会

    生命全程关怀与灵性照顾。一念心清净，处处莲花开，以清净的心，关心社会、关爱他人、关怀生命、关照生死，让生前、死后两无忧悔，让生者、亡者两无遗憾。” 这样的定义指出“一念莲华”在平日是要以“净化的... 而对于已舍报的求助者，助念志工会以最快的速度到达现场，志工到达现场时，携带陀罗尼往生被、恒河金刚明沙等佛门法宝提供亡者使用，并对家属提出能符合亡者往生利益的建言。例如至少八小时内不触碰遗体，...

    陈声汉 中华佛教居士会副理事长

    |一念莲华生命关怀与和谐社会|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114573863.html

  • 佛说无常经（附：临终方诀）

    。持妙香花。来迎行者。行者见时。便生欢喜。身不苦痛。心不散乱。正见心生。如入禅定。寻即命终。必不退堕地狱傍生饿鬼之苦。乘前教法。犹如壮士屈伸臂顷。即生佛前。若在家邬波索迦邬波斯迦等。若命终后。当取亡者新好衣服及以随身受用之物。可分三分。为其亡者。将施佛陀达磨僧伽。由斯亡者业障转尽。获胜功德福利之益。不应与其死尸着好衣等将以送之。何以故。无利益故。若出家苾刍苾刍尼。及求寂等。所有衣物。及非衣物。如...

    佛说

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1415317070.html

  • 临终备览（六）：断气后处理原则

    者之方式。试想：值此命终之际，家属应急于见亡者最后一面、更衣、悲啼，抑或开肠破肚，取出五脏六腑捐赠，令临终者忍受千刀万剐而口不能言之苦，或使之安详躺卧，为其助念。三者优劣立判，自不待言。 　　...回阳，须满七日始可盖棺、安葬。炎热之夏季，经一对时即诸孔流血，七日之后必已腐烂不堪，故虽未满七日，烧亦无妨，唯至少应候三日方可盖棺、安葬。苟有重症亡者，死前即已发出恶臭，于此情非得已状况之下，应待断气...

    慧律法师

    |临终备览|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/16145787897.html
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